道家老子说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。儒家荀子说：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。佛家《无量寿经》说：人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？

 

今天分享前两个核心点：

 

那些高能人士他们是如何掌控自己的？

 

我们到底是因为什么意志力不强的呢？我们到底应该如何才能提高自己的意志力呢？

 

 

一、认识自控力的重要性

 

“自控力的重要性“

 

缺乏自控力的人比比皆是，他们整天上网冲浪、发发电 子邮件、沉溺于琐碎的不重要的工作、打电话报告项目现状、召开无聊的会议、抱怨、找借……

 

在对多所小学的调查后表明，所谓落后调皮或愚笨的孩子多是缺乏自控能力，而优秀生的最大共同之处就是拥有自控能力，同样在成人世界里，那些成功者都有极强的自控力，他们能够让一时的欢乐或陶醉服从于长期的平静生活。而失败者们则往往缺乏自控力，他们沦为了情绪、口味和热情的奴隶。

 

关于如何成功，我们已经知道了许多，我们从各种培训课程和成功励志类书籍中知道了许多关于如何取得成功的道理， 但却往往无法做到，关键原因便是我们缺乏自控力。

 

例如：我们都知道伟大的发明家爱迪生坚持不懈发明电灯的例子，爱迪生曾说生活中的很多失败，都是因为人们在决定放弃的时候， 并没有意识到自己已如此的接近成功。”白炽灯泡的诞生还是得益于他的坚毅不拔，在找到合适的灯丝材料之前，爱迪生尝试了一万多次，也失败了一万多次。

 

从他的例子中，我们知道， 在这个世界上,任何东西都代替不了坚持。天赋代替不了，天赋 很好但不成功的人比比皆是；教育代替不了，这个世界上受过良好教育但被遗弃的人随处可见。坚持和决心才是决定性的， 正所谓：世上无难事，只怕有心人。

 

这些道理我们在儿时便已熟知，可是如果缺乏自控力的话，你能够做到坚持不懈吗？有多少人曾在追求目标时，明明知道应该坚持，但却因缺乏自控力而频频放弃？

 

除坚持不懈之外，我们知道还有许多好习惯对于取得成功是至关重要的，例如做事要有条理、准时、信守承诺、从不拖拉、 沉着冷静等等，你会发现，要养成这些好习惯绝对不能离开良好的自控力。若没有自控力的话,那么要养成好习惯便成为了空谈，缺乏自控力却妄谈成功无异于盲人在谈论颜色。自我控制并不单是一种非凡的美德，它更是使其它美德焕发光彩的源 泉。纵观人类历史，我们可以发现越是成就突出者，其自控力越强。掌握自己才能掌握一切。战胜自己才是最完美的胜利。自制是世界上最强大的力量和财富。

 

缺乏自控力会给我们带来什么影响？

 

每当我问这个问题时，很多人都会说缺乏自控力会造成时间和金钱的浪费、会影响目标的达成、会酿成无法挽回的惨烈后果等等， 确实如此！但我想说的是，缺乏自控力给我们带来的并不仅仅是外在的影响，更重要的是它会严重打击我们人格的成长。

 

每当我们失去自控，没有兑现自己的承诺时，就不免会有深深的自责、内疚、心如刀绞，我们会觉得自己没有价值、没有能力、无药可救！最终的结果便是自信、自尊、自爱的丧失，当自信、自尊、自爱丧失时，从此我们的生命开始变得阴云密布、压抑沉 闷、了无生息，开始腐败、走向死亡。

 

当然，也有些书中会介绍一些具体的方法，如有的书中会建议你在发现自己快失控的时候转移一下注意力，要注意放松一下自己，如练习瑜珈、慢跑等来提高控制力。我相信这些方法是有一定效果的，但遗憾的是，它们治标不治本，难以持久，因为这些方法往往只集中在行为层面。

 

而事实上，解决自控力的问题可以说是一个浩大的系统工程，要解决自控力就必须要涉及到控制思想、控制情绪、控制神经系统、控制行为、控制身体，这几个要素缺一不可，缺少任何一个都不可能持久有效地增强自控力。

 

这里的"控制”没有“压抑"和"束缚”的意思，控制是为朝着成功和胜利更好的发展。本书应用被誉为人类有史以来最有效的行为科学的NLP(神经语言程 序学)，为你提供一套最独特最实用最系统的解决方案，让你拥有超强的自控力，从此不再浪费宝贵的时间，从而走出内疚、自责和失败感的怪圈，实现自我成功，成为自我的主人。

 

 

二、增强自控力的五个必备观念：

 

“5大观念增强自控力“

 

1、要増强自控力，首先要放弃控制

 

你曾有过这样的经验吗？你必须在周末前写出报告，这对你很重要，但是你却呆呆地坐着很久而没有行动，你不断在想爬山、游泳或看电影。你想控制住自己不去这样想,但是坚持不了多久，一不留神，它又跑了回来。你想压制这种想法，而这种想法却变得更强烈了。这种“控制敌人”的模式并不能解决问题，使你专注于手头的工作。当你把内心的这个想法当作朋友来对待时， 当你去问这个“朋友”想告诉你些什么正面的信息时，当你开始 接纳而非排斥它时，这个问题反而会变得容易解决。

 

当你问这个朋友想告诉你什么正面信息时，它可能会告诉你:你太需要休息 和娱乐了，去爬山和游泳让自己放松一下，把你从烦躁和劳累中解救出来，这样才可以更好地工作现在你要感谢它对你的关心和帮助，告诉它这个周末你一定会抽时间去爬山，但你现在需要集中精力写好报告。

 

当你这样做时，你会发现，那个曾经让你分心的想法就不再纠缠你，它会相信你的承诺，并心满意足地等到 周末。当你把它当作朋友来接纳时,你会发现这种干扰你的能量就变成了你的动力。所以，当你日后遇到内心的反对声音时,也 请问问它要告诉你什么样的正面信息，问问它为何要反对你，然后想办法去满足它的需求，这时它就会停止反对，因为它的需求得到了满足。

 

2、简单行动启动惯性

 

当你犹豫不决或处于其他的缺乏自控力的阶段时，应当首先从最容易的事情开始做起。比如，如果你迟迟拖着不打某个电话， 那么你可以首先查出你要打的电话号码，然后记下来就可以了，今天的事情就算完成了;当你拖延着不做某件工作时，那么就先拿出所需要的资料，然后放在桌子上，而不用急着开始工作；

 

你知道做这些微不足道的小事会有什么用吗？当你专注于完成那些最简单的事情时，会引发一股强大的能量，这证明你已经开始行动了，当你开始行动后，就会产生惯性自然而然的继续干下去。这和火车启动的道理是一样的，要启动火车，刚开始要费很大的力，但一旦启动后，靠其自身的惯性就会行驶下去。

 

当人们信心低落，缺乏行动力时，是不会考虑那些振奋人心的宏伟目标的。此时那些自己确信能够达到的较低的目标往往会更有效，一个小计划一旦实现，将增强实现大一点目标的信心，不是吗？

 

开始动手就等于完成了一半。走出房门的人已经把旅途中困难的那部分丢到了脑后。我想强调的是，慢慢开始，在一些小 的方面向自己做出承诺并且遵守这些承诺。

 

你会对自己越来越满意，你做出及履行更大承诺的能力就会增加,简单地说就是你 会越来越自信。我想你肯定有过这样的经验一你知道什么该 做，并真的那样做了，你会觉得很开心，你会对自己很满意，会获得心灵的宁静。

 

著名作家毕淑敏说“在这个世界上分裂是最大的痛苦，堤坝的分裂会导致洪灾，地表的分裂会导致地震，山峦的分裂会带来山崩，爱情的分裂会带来离婚，同样你和自我的分 裂会带来一生的痛苦和遗憾。”

 

另外，在完成一件事情后要给自己一些奖励，心理学家们管这种方法叫“强化原则”,这个方法是心理学家戴维·普利麦克所发现的。他发现，如果一个人做了以前认为困 难的事情之后受到了“补偿”，而且如果他认为这项补偿对他而 言是既容易又有乐趣的事，那么这个行动就会逐渐变得容易，并且过了一阵子，他就会自发去做这件工作。

 

 

3、明确决定重新掌控

 

很多人都有这样的经验，有时候他们心里明明知道该去做某件事可就是行动不起来，此时他们觉得自己好像是由两个人组成-个支持者和一个反对者。而且这两者间会开始争斗，当反对者胜出时，他们就会开始自责，他们会说我早就知道自己不行,别人都比我强，我根本没有自控力。”当我的学员们陷入此类困境时，我常常建议他们给自己限定一个时间，比如说一小时。如果在这段时间内，还没有行动的话，就干脆告诉自己：“我决定今天不做这件事了。”当你这样做时，你会发现自己马上会体会到一种解脱且操之在我的控制感。

 

失去自控力就是失去“自控”，所以增强自控力的关键是要 找回“自控感”，当你做出一个决定并遵守时，你的自控感、责任 感、荣誉感、自信与自尊都会大大增强，而这一切正是自控力的 核心要素，在《信心在哪里》中作者说重要的不是你做或不做某些事情,而是做一个明确的决定总好过放任自流。”

 

4、破除“生活进避式想法”

 

很多人在增强自控力的征程中屡屡受挫，他们不禁感叹到：“为什么增强自控力如此之难？”在影响自控力的诸多因素中，最根本的原因是——自我控制违背了人的本性。

 

所以,此时只要我们有任何需求，都会得到父母无微不至的照顾。久而久之，在我们的潜意识中就有了这样的认知:我们的所求所想要瞬间就能满足。由于各种不适感会 在顷刻间被父母的关怀所消除，所以在我们的潜意识中就理所 当然地认为痛苦与不适会在瞬间内被舒适与快乐所取代。

 

这种有需求就被立即满足的模式，在我们小时候是有好处的，因为只有需求得到立即满足，我们才能生存下去。可是在我们渐渐长大 成人的过程中，我们了解到这个世界是不会对我们唯命是从的， 它不会把我们的需求摆在第一位的，我们逐渐认到，要满足自己的需求就必须要等待，不仅要等待，而且为了得到自己想要的 东西，还必须要工作、努力地工作。

 

从需求立即被满足到需要等待、需要努力付出才能得到满足，这段旅程是艰难的，是每个人 在成熟前必须要走的一段旅程，可遗憾的是，很多人都没有成功 走完这段旅程，他们认为生活不可太艰难，若太艰难就不如逃避 算了，他们无法为了长远的幸福而忍受一时之苦。于是当愿望不 能立即得到实现时，他们就会抱怨老天不公或开始逃避、拖延。

 

首先，生活中本来就有诸多不如意，这是正常现象，正所谓世事不如意十之八九。当你能接纳生活本来就充满艰辛的道理后，生活就会变得不再困难。

 

5、停止批评自己

 

当我们做了自己明明知道不该做的事，或没做自己认为应该做的事情时，往往会有很深的自责，会不断批评自己。但我们 有所不知，正是这份自责，给恢复并增强自控力造成了巨大障 碍。因为它严重打击了你的自信与自尊。

 

让我们先来看看以下两个场景：

 

一个天真活泼的三岁的小孩,在房间里无拘无束地玩要，好奇地探索外在世界。这时你我都开始取笑这个孩子,说他是多么笨， 批评他做不好任何事情,急促地催他去做这些事情,大声地禁止他 不应该做哪些事情，每当他不听话时，就大声地呵斥他，在经过多次的打击之后，也许我们就会看到他心怀恐惧顺从地蹲在角落里， 或者可怜地在那里流泪。

 

同样是那个孩子，我们给他爱，给他温暖的拥抱，告诉他我们是多么爱他，多么喜欢他,微笑着赞美他的聪明，我们赞同他做事的方式，当他犯错时我们也能够给予宽容，并且告诉他不 管你做了什么，我们都会无条件地爱你，给你帮助。”

 

你觉得这两个孩子，哪一个可能会更有自信呢?是前者还是后者呢？几乎每个人都会回答是后者。没错，当我们去批评一个孩子时，会严重打击他的自信心，这是每个人都知道的非常浅显 的道理，我们知道不能这样对待孩子，但是我们却在不断地用这 样的方式来对待自己。

 

或许你会问，我本来就做得不对，为什么不该批评自己呢? 那是因为你不明白一点——不要将行为、思想、情绪、身体与自 我等同起来。这是什么意思呢？让我们先来看看什么是自我？

 

你知道“自我”是什么意思吗？尽管我们常常说“我”或“我自己” ，但当被问及他们真正的意思时，很多人都难以回答。

 

为了对自我有更清楚的了解，管理专家杰克·帕瑞克给我 们假设了如下的对话——如果我问你，“你穿的衣服是谁的？”你会说：“我自己的”。说明你是衣服的主人、使用者和体验者，也表明你不是这件衣服。毋庸质疑，“你的”不等同于你，主体不能同时又是客体。如果我继续问你穿着这件衣 服的身体是谁的？”你会很自然的回答：“是我的。”说明你有 一个身体(就象你有一件衣服），但你并不是这个身体。

 

所以，你不能等同于你的身体、思想、心灵、行为。我想说的是，身体、思想、心灵和行为，它们仅是“你”的某个部分，你不能 将局部等同于整体。这点非常重要，生活中遇到的许多问题，都是因为我们不知道这一点。很多人做不到接纳自我也是因为不知道这一点。

 

我们必须要明白，我们的行为和表现只是我们的其中一面， 它并不代表我们的全部。身为“人”是一个不断在变化的动态的过程。在一生中，我们的行为有很多很多种，其中肯定有好的，也有不好的，有成功的也有失败的，“人”是包含了无数行为的整体，我们怎么能将自己和行为简单地划等号呢？

 

如果我们将它们之间划了等号,因为一次不好的表现就认为自己是不好的，这等于是在说:因为我这次把事情搞砸了，所以，不管以后我怎么努力都不可能做好了。这显然是不客观的。所以，请一定要记住，你和你的行为并不是一回事。同样的，你和你的思想、感觉、成就等 等同样也不是一回事。

 

生活中的许多问题都是因为人们将自我与自己的行为、思想等同起来造成的。举例来说，人们往往会因自己的某个行为而批评或赞美自己，当自己的某个行为贏得了那些我们心目中重 要人物的肯定、赞许或尊敬时，我们便会很开心，觉得自己是十分有价值的。

 

不要把行为、思想、情感与自我等同起来，这非常重要。认知心理学创始人艾伯特·埃利斯说:“接受犯错误的人而不是这些 人所犯的错误，你可以去憎恨自己和别人的那些‘错误’的思想、 感觉和行为，但是，你不要憎恨做这些‘错误’事情的人。”