北京新学道洛阳国际书院虽然是洛阳地区仅有的“国际书院”，但却没有传统民办学校高大上的校舍建筑和先进超前的硬件设备。区区一所“陋室”，真的能承载“新学道教育”之魂、教育之道的重任吗？笔者初到学校，心中不免有些疑问。然而，在与书院席争光校长交谈并深入学校参观考察后，疑虑渐而消散，且有一种“斯是陋室，惟吾德馨”的感觉。

以文“化”人的管理之道

见到席校长的时候，发现他并不像有的校长那样忙得不可开交，相反，他气清神定、淡定从容地给笔者大讲老子的“无为，而无不为”的哲学。他对笔者说，他从来不要求教师签字打卡、考勤签到、汇报工作；可老师们却从来不迟到、不早退，甚至深夜的时候，办公室里依然灯光灿烂，老师尚在不知疲倦地备课与学习。

席校长认为，一个校长即使天天盯着老师们，逼其努力工作，也多是无济于事，甚至还会产生很大的副作用。只有形成良好的学校文化，才能让老师们自觉自愿地干好工作。

那么，究竟是什么样的学校文化，才让老师们有如此大的内在动力呢？

席校长说，是学校的“六大文化”，才让管理有了“道法自然”的妙道的。

1、爱与善的文化

孔子说“仁者”“爱人”，《大学》说“止于至善”，其中的要道就在于:一个人要想抵达精神的高峰，爱与善是“不可须臾离也”的，因为“可离非道也”。教育之道，核心则在爱与善。

正是基于这样一种思考，学校的重大决议遵循了五个有利于原则：是否有利于学生的和谐发展，是否有利于教师的专业发展，是否有利于家长的整体发展，是否有利于学校的持续发展，是否有利于教育的创新发展。

这五个有利于不着一个爱与善字，可爱与善却尽在其中。因为爱与善不能只是口头的言说，它更体现在日常的教育教学之中。教师有了爱与善，会在教育教学与日常生命场景中，将其“于无声处”传递到孩子的心里，从而让他们也有了更多的爱与善。而孩子是祖国的未来，当下播下爱与善的种子，到了一定的生命节点，自然就会开花结果，并将爱与善光照他人与社会。

2、赏识文化

赏识不只是表扬与激励，还有如孔子所说的要“成人之美”。这其间有两个含义：一是领导与教师、教师与教师、教师与学生、教师与家长都彼此信任，都希望对方更好。二是每个人还要学会赏识自己，相信自己会变得更好。

人与人之间，有了这种赏识文化，就会多看别人的优点，并“择其善者而从之”，让别人感到高兴的同时，自己心里也舒畅起来。同时，每一个人都生长在“自己和自己比，这次和上次比，今天和昨天比”的“土壤”里，每天都生活在“每天进步一点点”的信念里。有了自己欣赏自己的心理，自信心也就会随之“水涨船高”。生命不断成长，拥有幸福，也就是必然的了。

人人心灵愉悦，人人充满自信，学校就有了发展的内在动力，就会形成一种同心同德、共谋发展的学校文化，就会像《周易》说的那样：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

3、相信、尊重文化

无限相信和尊重身边的每个人，是洛阳国际书院的又一大文化特色。在这里，你是独一无二的，这里允许你有独立的思想，允许你有绝对的自由。校长一旦将任务交给你，就会绝对相信你能把它做好。即使结果不尽如人意，也一定相信你努力了，并和你一起分析利弊得失。所以，为了不辜负领导的信任，每一位教师都被满满的“相信”和“尊重”感动着，都在积极主动地工作着。

每一个人都有被尊重、信任与求自由的心理需求，这其实就是每个教师的心灵“自然”。尊重要求校长与教师人格上的平等，给教师以真正的信任与巨大的包容；自由不是让教师自由散漫，而是让他们在心灵自由状态下进行巨大的创造，创造出学生当下的精彩与美好的未来。

4、“懂”的文化

“懂”是席校长独创的一个学校文化标识。他认为，三观不同，思想境界也不一样，并会由此增加人与人之间沟通的“成本”，甚至会出现矛盾以至裂痕。君不见，有的时候，你虽然十分努力地与对方沟通，可费尽口舌对方还是懵懵懂懂，一脸茫然；抑或虽然心里明白，我就是与你“道不同，不相为谋”，即使你口若悬河，舌若刃利，我照样如闻无声，我行我素。

在洛阳国际书院则完全是另一种景象，校长交代的任何一项任务或某个小小的指令，无须多言，教师们都会全力以赴地执行。有时甚至仅一个手势、一个眼神，教师都能心领神会，迅速行动并尽力做好。

席校长称这是洛阳国际书院的文化密码，是他这个当校长的有令则行、甚至“不令而行”的秘密武器。

5、成就文化

孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”自己成功与发展了，也要希望并帮助别人发展并走向成功。孔子的人生，就是立己达人的一生。他成就了三千弟子、七十二贤者，同时，也成就了他自己这个伟大的教育家与思想家。

席校长常对教师们说，教师要想立己达人，你自己就要努力进取，不断发展，并让学生不断成长。而学生的成长，反过来又促进了教师的发展。大凡德才兼备者，都能造就一大批优秀的学生；而优秀的学生，也会给教师以更多的力量，并让其作更大的努力，步入更高的精神殿堂。师生间如此，教师之间、校长与教师之间亦如是，成就别人，也就是成就自身。

6、求真文化

《中庸》有言：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”并说“不诚无物”。而陶行知则说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”看来，求真文化之于教育，甚至之于整个人生，都是大事要事。

一个人的真假，人们都能看得一清二楚，即使有人使点权术，也终会被人识破。所以，作假者多是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。从这个意义上来说，求真有着巨大的意义。在洛阳国际书院，校长系本真之人，教师也以真教育学生，学生自然也就有了求真之美。

求真文化还体现在没有任何以假乱真的数据分析方面。席校长说，我们特别依靠大数据说话，通过数据分析，每月的学习情况量化表，不但“算”得快，而且做得“真”。这对教师了解每个孩子的学习情况和进度提供了可靠的“真”数据。

目前，“六大文化”已经烙印到教师和学生的心里，并升华成一种精神，变成了师生的文化自觉。

东方网教育频道  陈乐 楼丽莎