暮色中落脚五台山，虽近五月，寒气袭人。江南草长莺飞，山中之夜却成“孩子脸”，突降大雪，不多时四野白茫茫一片。本来翌日上午飞车大同，观赏云冈石窟的，计划赶不上天气变化了。

四大石窟，只有云冈还未相见，它是中国第一个规模巨大的石窟群，是佛教自两汉之际传入中国后，第一次大规模兴造的皇家石窟寺，代表了公元5世纪世界雕刻艺术的最高水平。好事多磨，一夜无眠，雪花飞舞，没有停下的迹象。晨起，披单衣，登山观雪景，拉开一场耐寒训练……想到去敦煌，也是春末，雪花飘舞，如此巧合，难道雪花是飞天化身？

在云冈，武州山南麓、武州川北岸，横卧五万余尊佛像，如五万部书卷压皱时光，刹那成为千年。南国与北漠，东亚与西亚，亚洲与欧洲，荷马与屈原，将注定在云冈相遇，在山间挥写“天下大同”。郦道元《水经注》记载：“武州川水又东南流，水侧有石，祗洹舍并诸窟室，比丘尼所居也。其水又东转迳灵岩南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”。

雪终于停了，艰难前行，于万家灯火中进入古城大同。距今1500余年的北魏年间，这里是王朝的都城——平城，高僧昙曜那时并不知道，自己的执着与诚心，最终会演化成东西绵延约一公里的蔚然大观，“凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一”，揭开了云冈石窟开凿的序幕。从北魏文成帝开凿之始，到北魏正光年间终结，营造这片盛景，历经了近70年之久。如今透过45个主要洞窟、209个附属洞窟，1100多个佛龛，观者感受到扑面而来的恢弘雄浑，就那么自然而又神奇地化作了一片法相庄严，王朝兴衰、时代变迁、文化交融……云冈石窟盛大之外，别有匠心。大大小小的造像，最高者17米，最小者仅2厘米，万千雕凿费尽工夫，刻划出的一如来，一世界，一翼、一蹄、一花、一草，各具精严，写不胜写，画不胜画。

驰骋纵横的游牧民族建立起的北魏王朝，崇尚佛教，在武州山碰撞出的云冈石窟，形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。早期的昙曜五窟，造像劲健质朴，技艺上承汉代，吸收融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精华。中期石窟富丽堂皇，从洞窟形制到雕刻内容和风格，均有明显的汉化特征。晚期石窟的窟室布局和装饰，更加展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，显现了佛教艺术的“中国化”。

一路观赏令人目眩，不只是艺术上的登峰造极，更有历史、建筑、音乐等等内容徐徐铺展。吾虽做了大量功课，还是跟不上导游介绍的节奏。著名的“音乐窟”，前室北壁最上层天宫伎乐十四身，分别演奏吹指、齐鼓、排箫、琵琶、横笛、琴、五弦、筚篥、箜篌、腰鼓、义嘴笛、法螺等乐器，门楣上一组舞伎群动作连贯，气韵奔放。与同行的朱甫娟大姐一样，从心底里感觉：在漫长的时光里，总有一些东西，在时光轮转中，愈发闪亮，正如众多佛像口角边挂着的笑容，端庄而自信，纵是千载过后，依旧动人如初。

逝者如斯，回溯历史长河，云冈石窟不仅是东方石雕艺术的精魂，也是中西文化融合的典范，无愧列入“世界文化遗产”名录。岁月苍桑，它伟岸地矗立在北方，不言不语，却光彩夺目。

纵观如今的天下，战火还在肆虐。人类文化的相融，还有漫长的路要走，这条路布满了荆棘……