壮哉，大藏经！伟哉，大藏经！大藏经，中国佛教最为重要的经典，闻法大藏经是无数善众终身寻求而不可多得的，非寻常之造化。我有幸为书法《乾隆版大藏经》写序，实乃三生有幸矣！

曹王禅寺是具有历史底蕴之古寺，始建于南宋淳熙十三年（1186），在兵荒马乱中被废。相传长江怒涛系楚霸王项羽冤魂所化，冲毁堤岸，侵食良田，故当地人铸西汉名臣像，铭庙名，欲压霸王，如曹王庙、萧何庙、张（良）庙等，如是也。

今逢盛世，果智和尚继承历代高僧之宏志，弘扬佛法，发愿重建曹王禅寺。今宝寺巍巍耸立于沪北阡陌要道，与长江近在咫尺。楼台亭阁，雕梁画栋，晨钟暮鼓，梵音绕耳，香客云集，成为江南著名园林式寺院。

前年，我到嘉定曹王禅寺造访，初识果智和尚。目光炯炯、气宇轩昂的他，正在临池读帖，说道今人不太重视中华传统书法艺术，拟通过书写《大藏经》，提升众生对书法和研学佛经的重视，並诚邀我为书法版《大藏经》写序，那是何等缘分啊！一部《大藏经》，达1.2亿字，浩如烟海，全部用毛笔书写，决非易事！该抄写至何时？其曰：抄写十年，完成近半。望着大和尚执着的眼神，顿生敬畏，有此等雄心壮志，何事不成！

人生最怕的就是无聊无趣，而果智和尚的情怀令人刮目。七年前，其从斯里兰卡迎回菩提树苗，现已落地生根，长出新芽，枝繁叶茂。斯里兰卡菩提树源自尼泊尔佛祖悟道之树，2300年前由古印度阿育王（公元前273—前232年在位）之公主移植，长成参天巨树，属第二代佛祖菩提树，世人谓之曰佛祖圣物。公元十世纪左右，外道入侵，圣树遭毁。尔后佛教复兴，僧人将斯之菩提树移植至佛祖悟道原址，为第三代佛祖菩提树，今成遮荫大树。果智和尚访斯时，与斯僧有缘，求赐圣物，得其惠赠。此树生长在南方，经过其悉心培植，现在海上落地生根。我冒昧请求果智和尚赐佛祖第三代菩萨树，移植故乡诸暨钱池，其欣然允诺。今圣树已栽种于钱池。先祖钱王礼佛敬佛，把江南建成东南佛国，我等再续前缘，佳话流传。

佛教诞生于印度次大陆，佛教原典已荡然无存，重要典籍借助汉文译本得以保存、流传，作者时代历历分明，这是中国文明对世界文化的伟大贡献。

人类文明的奇珍——中国汉字，以其强大的生命力，沟通人们文化交流，记载中华历史发展进程。由古老汉字演绎出的书法艺术，为中华之核心文化，散发出永恒的艺术魅力。随着时代的变迁，书法已成为一种高雅艺术，体现人的审美情趣，表现人的性格情操，给人愉悦，给人激励，给人力量。

一个飘逸花香之地方令人流连忘返，一个散发书香之社会充满文明祥和。永久不逝的书香来自先贤的智慧和典籍，而书法艺术离不开一笔一画脚踏实地苦练，此与佛法禅悟完全吻合。书法大藏经，亘古未有，实乃首创。当面对堆积如山的手抄经书时，惊讶，惊呆，惊叹！何谓理想，何谓追求，何谓坚守，在此一目了然矣。此时此刻，我仿佛耳闻佛祖在天庭布道传经，眼见高僧玄奘从西域款款走来……

起心动念，一个善字了得。《大藏经》是历史大浪淘洗出来的真金，文化精华，为天下众生景仰。今果智和尚发起手书《大藏经》，堪称震古烁今之功德，将跨越时空！此举吸引着天下文人骚客、贤达居士乐此不疲。

抄写佛经使书者深入理解佛学之内涵，陶冶心灵，修身养性，可谓一举多得矣。书者可获赠寺院颁发珍藏证书，子孙亲友亦可凭此证阅览先人书作，雅韵流芳。岁月流逝，后人有幸赏阅先贤手书，或与我同感耶。不才诚惶诚恐，略陈固陋，敬请见宥。是为序。

钱汉东

书于庚子岁末

钱汉东简介：

上海报业集团《新读写》杂志社名誉社长、编审，《文汇报》高级记者，上海市新闻出版系统高级职称评审委员，中国作家协会会员，上海市作家协会散文创作委员会总干事，上海钱镠研究会名誉会长，中国古陶瓷学会会员，上海师范大学人文学院兼职教授等。连续两届荣获中国冰心散文奖，2013年荣登中国文化遗产保护年度十大杰出人物榜首，荣获第三届中国出版政府奖，2019年荣获诸暨市首届十大最美乡贤。