2021年6月10日国务院公布了第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，《钱氏家训家教》成为第一个国家级家训非遗项目，这表明已经远远超出了钱氏一族一姓的范畴，成为中华民族的共同财富，也说明国家对家训家教的重视。2013年上海已将《钱氏家训》列入非遗，上海能将《钱氏家训》选为文化遗产，彰显了海派文化的包容性、远见性和创新性。中纪委网站上也采用《钱氏家训》内容，对优秀钱氏文化传播产生了积极影响。

一、《钱氏家训》的历史传承

《钱氏家训》源于五代十国时的吴越国王钱镠的家训和遗训，是留给子孙的珍贵的精神遗产，已演绎为中华民族的宝贵精神财富，值得后人研究。钱王一生崇尚和平，推行“务实、创新、开放、廉政、爱民”的方针，不仅身体力行，率先垂范，而且对后代的要求极其严格。912年，他60岁时立家训八条，告诫子孙“莫纵骄奢，兄弟相同，上下和睦”，强调“子孙若不忠不孝，不仁不义，须是破家灭门，要鸣鼓而攻之。千叮万嘱，慎勿违训。”钱镠临终前曾向其子孙留有十条遗嘱，这个遗嘱世代相传，激励着钱氏后人自强不息，奋斗进取。

《礼记·学记》云：“建国君民，教育为先”，中国古代就是一个重视教育的国度，把孩子培养成才，是每个家庭的最大期待。父母生育孩子，除抚养照料外，更重要的是对他们人生道路负责。作为家庭的文化，家教是依附于家庭而存在的，只要有家庭就会有家教。家教并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭取代而丧失。家教是经过长期教化后的结果。一个时代有一个时代的家教，时代在进步，家教也应与时俱进，不断革新，才会富有生命力。

江南钱氏为世人公认的望族，“赵钱孙李”，宋人编写《百家姓》时，将钱姓列为第二大家，为民众接受并广为流传，绝非偶然，这也是对钱氏家族文化的高度认可。钱氏文化底蕴深厚，其重视教育，家训有道，家风清雅，历代人才辈出，数量之多，实为罕见。古老的《钱氏家训》与社会主义道德文化建设一脉相承，它既带有启蒙的特质，又贯穿人的生命整个过程，带有终身教育的特质。

据不完全统计：全国现存200多种版本的钱氏族谱，都载有《钱氏家训》，文字表述略有不同，但内容则大同小异，从宋代名臣钱惟演编辑的《庆系谱》到民国时期钱文选编辑《钱氏家乘》，都传承了武肃王钱镠的人文精神。家庭是社会的细胞，家训的出现，家教的形成，这是一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性形态存在，家庭成员的举动，无不体现这样一种习性，这也是社会稳定的基础。家训、家教如今又重新进入人们的视野。中华文明史上曾出现过不少兴旺的家族，人才辈出，无不同其家训、家教传承有着密切的关系。

钱氏家训家教主要分布在长三角地区，上海几乎每个区都有钱氏族人聚居。自明末以来，钱氏家训家教主要集中在金山钱氏、嘉定钱氏、闸北钱氏、闵行钱氏和宝山钱氏等地。钱氏家训家教能够影响如此之大，一千多年前的如今上海与周边长三角经济和文化联系密切有关，钱王多次来此地巡视，开凿钱溪（今走马塘河）、修建龙华塔等，为上海成为是长三角经济龙头奠定基础。

群星璀璨，光彩夺目，“中华三钱”钱学森、钱三强、钱伟长是其中杰出的代表，其他各个领域的钱氏后裔也是人才济济。钱学森父亲钱均夫曾说：“我们钱氏家族代代克勤克俭，对子孙要求极严，或许是受祖先家训的影响！”钱学森后来也常说：“我的第一位老师是我父亲。”钱学森得知钱永健获诺奖时，他祝贺道：“永健虽然出生在美国，但他父母都是堂堂中国人，因而此次获奖既是中国人的光荣，也是我们钱家人的光荣，可喜可贺。”

美籍华裔大科学家、钱复先生的二哥钱煦认为：钱氏家族“人才井喷”，家训家教起了很大的作用，得益于的《钱氏家训》，得益于基因的遗传。

二、《钱氏家训》的核心价值

《钱氏家训》共634字，分为个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇。《钱氏家训》集儒释道之精华，内涵极为丰富，饱藏成家国情怀，是一个可供子孙后代操作的范本，可谓微言大义，蕴藏着丰富的人生哲理和智慧。

家训是中国传统文化中的奇葩，家教深藏于民间，又植根于民间。中华家训以儒家文化仁义礼智信作为思想核心，以修身做人，作为立身之本；以与人为善，勤俭持家，作为基本美德;以自我教育为主要形式经过数代传承成为家教。家训的流行，解决了全社会的认同，在深层树立了民众的道德基础，是一种家族自律的行为，减少了大量恶性事件的发生，有利于社会稳定和安宁。

江南文化是厚重的文化基因，记录着一个民族赖以生存的思想、文化和历史。钱镠作为江南文化奠基人，功勋卓著，他不仅仅是钱氏的祖先，更是造福江南黎民百姓的智者。

家训作为家庭教育的核心内容，既带有启蒙的特质，又贯穿人的生命整个过程，带有终身教诲的特质，因而也就成了国家培养道德之民、法律之民、智慧之民的参考教材。《钱氏家训》告诫子孙，善事国家、读书成才是关键。《钱氏家训》中的家庭教育与社会主义道德文化建设一脉相承。

《钱氏家训》最重要的内容为：1、“利在一身勿谋也，利在天下者必谋也。”人要有大格局和胸怀天下。2、“子孙虽愚，诗书须读。”培养家族“诗书传家”世代因袭的文化氛围。3、“娶媳求淑女，务求妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。”这从基因上保证家族的兴旺。4、“家富提携宗族，置义塾与公田；”宗族间相互帮助，让子孙读书明理成才。5、“小人固当远，断不可显为仇敌；君子固可亲，亦不可曲为附和。”为人处事要知道进退得失，防止走极端。这些都是具体的可操作的训示。

钱三强的父亲钱玄同，是五四运动的领导人之一，他家教开明，以身作则，从培养孩子阅读兴趣开始，帮助孩子从小树立报国之志。当年，钱三强受孙中山《建国方略》影响，选择学习原子物理学。钱三强能在法国刻苦学习，也是得益于家族的传统教育。2015年夏天，钱三强儿子钱思进陪同居里夫人的外甥女来沪，我与她作了深入交谈。她说，当年外婆居里夫人多次赞扬中国学生钱三强的勤奋聪明，并鼓励钱三强中国要强大，也必须拥有原子弹。

在中国传统社会，国法和家规一直存在互补性，两者共同构成社会治理结构。家规不力、国法不彰，将导致违法乱纪现象泛滥。钱氏家族非常重视家庭教育，家长努力为孩子作出榜样，言传身教，望子成龙，就是在乱世也严守人格底线。

三、《钱氏家训》的现实意义

《钱氏家训》三大核心价值：“善事国家、重德修身、崇文尚学”，成为世代人才辈出的文化基因。近代的钱氏杰出人物，不少在国内受到良好的传统文化的熏陶，又到西方接受现代科技文明的教育，具有一流的眼界，开阔的胸怀，他们站在世界科技创新的前沿，领引着世界科技发展的潮流，同时又脚踏实地，百折不挠，为人类科技文化的进步，作出了伟大的贡献。据不完全统计，海内外钱氏院士达200多位，分布在全世界50多个国家，几乎每个领域都有钱氏杰出人物，令世人赞叹。

科学家钱伟长先生认为：造成近代钱氏人才井喷的原因有《钱氏家训》，重视教育，读书人多，容易出人才。每次钱家祭祀、集会都要站立恭读《钱氏家训》，娶媳嫁女赠送《钱氏家训》，作为钱氏子孙处世做事的原则。在普陀区中山北路曹杨路口长城大厦前恭立了高2、6米，长7，2米的钱王家教碑，刻有《钱氏家训》中“利在一身勿谋也，利在天下则必谋之。”这已成为沪上一道风景线，吸引路人驻足欣赏。

今天的中国，传统家族和居民群落的解体，农村地区大批人口的流失，既有的社会组织和社会联系被打破，无论是城市还是乡村的社区，正在遭遇碎片式的分解和衰败。“好家训、好家教”的弘扬，是接地气，有创意的，也是符合广大市民的实际需要的。复星旅文集团董事长钱建农认为：《钱氏家训》的核心内容教育子孙如何做人做事。此话有一定的道理。我们不否认社会上存在“刁民”，但我们的任务是努力让“刁民”变成“公民”，而不是逼其成为“暴民”，这才是我们的责任。

习近平总书记指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”家国一体，体现和谐社会的价值核心，“视万姓三军，并是一家之体”。家训家教的修齐治平世代相承，形成家族“习惯”，有助于形成良好的家教和政风，有助于完善基层治理，让社会变得更加文明和谐，使国家变得更加繁荣进步。

（作者系上海钱镠文化研究会名誉会长、中国作家协会会员、编审）